Святитель Василий именуется Великим, «славой и красотой Церкви», «светилом и оком вселенной», «учителем догматов». Святой равноапостольный великий князь Владимир принял в крещении имя Василий и возвёл в честь святителя Василия Великого несколько храмов (о них ниже). В честь Василия Великого при крещении были названы и другие русские правители: Владимир Мономах, Василий I, Василий II. Святитель Василий Великий, наряду со святым Николой Чудотворцем, особенно чтится нашим народом. Частица мощей святителя Василия хранится в Почаевской лавре. Честная глава сохраняется в Лавре святого Афанасия на Афоне, а его десница (правая рука) — в алтаре храма Воскресения Христова в Иеросалиме. Память святителя Василия Великого совершается 14 (1 января ст. ст.) января и 12 февраля (30 января ст. ст.) в праздник Собора триех святителей.

Согласно «Иконописному подлиннику» XVI века (а также более ранним изображениям святого, некоторые из которых названы ниже), святитель Василий Великий изображался в виде «средовека», то есть мужчины средних лет, с длинной узкой чёрной бородой, в светлой крещатой фелони. Правой рукой он благословляет народ, а в левой держит Евангелие. Первоначально его изображали преимущественно фронтально, погрудно, как на иконе VII в. из монастыря св. Екатерины на Синае. Позже появились ростовые образа святого. На иконах XI века Василий Великий изображается в молении, с развернутым свитком в руках.

В поздневизантийском искусстве палеологовского времени (XIV век) появились композиции Василия Великого «Беседа Триех святителей», или «Благодатные плоды учения». В частности, такая имеется среди настенных росписей церкви Архангелов в Леснове, Македония (1347–1349 гг.). Здесь св. Василий Великий сидит за аналоем, от которого исходят потоки вод, т.е. «реки учения». Такие изображения появились и на Руси в XVI–XVII вв., под названием «Беседа Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста», «Учение», или «Добрые плоды учения». Его можно видеть, например, в выполненной знаменитым мастером Дионисием настенной росписи собора во имя Рожества Богородицы Ферапонтова монастыря (1502 г.).

В московской книгописной традиции встречаются иллюстрированные Жития свт. Василия Великого. Исключительное богатство иконографии (225 миниатюр листового формата) присуще, в частности, житийному лицевому списку 3-й четверти XVI в. из собрания М.А. Оболенского. Русские рукописи на этот сюжет, созданные в XVII в., отличаются большим количеством житийных эпизодов и значительной декоративностью.

Company MAXXmarketing GmbH