Св. Арх. Гавриил Св. Арх. Михаил (Код: a004)

Размер иконы Архангелов 60х80 см.

Изготовление икон в индивидуальных размерах, при заказе от трёх штук.

В Византии существовал общий культ обоих архангелов — Михаила и Гавриила, но Михаил пользовался особым почитанием. Местом же исключительного почитания Гавриила был Назарет, где над источником на месте его первого явления Деве Марии был построен храм в его честь. На Руси почитание архангела Гавриила довольно поздно выделилось из культа Благовещения. По письменным источникам, древнейший храм, освященный во имя архангела Гавриила, был построен в Новгороде в 1413 году.

Изображения архангелов Михаила и Гавриила на боковых алтарных дверях в русских православных храмах появились не ранее XV века. Ранний пример таких икон — образы архангелов тверского происхождения, датируемые XV веком, из Третьяковской галереи. В последующие столетия эта традиция получила развитие.

Икона архангела Гавриила на южных диаконских дверях написана в паре с образом архангела Михаила на север­ных диаконских дверях иконостаса Покровской церкви. Согласно свидетельствам апокрифической книги Еноха, архангел Гавриил «просит и молится за живущих на земле и умоляет во имя Господа духов» (1 Енох 40), тогда как с заступничеством архангела Михаила, по традиции, связывается определение участи душ умерших. Таким образом, образы двух чиноначальников высших сил в иконографической программе иконостаса Покровской церкви можно трактовать и как образы молитвенников из мира ангелов за живых и умерших людей. Архангелы заботятся о людском спасении — душевном и телесном — в земной жизни и за гробом.

Стилистически живопись публикуемой иконы близка к живописи образа архистратига Михаила на северных дверях и Царских врат. Из архивных документов изве­стно, что первоначально при устройстве иконостаса на диаконских дверях были изображены архидиаконы Сте-фан и Лаврентий, поэтому здесь можно предположить запись. В живописи публикуемой иконы преобладает объемная светотеневая манера письма, особенно за­метная в лике и руках. Уверенная постановка фигуры в пространстве, со смелой передачей ракурса кистей рук, выступающих вперед на зрителя, создает в иконе эффект трехмерности, а фигура вызывает в памяти статуи, стоящие в нишах какого-нибудь петербургского храма. Лишь золотые широкие пробела напоминают о плоскостно-традиционной манере, утраченной под воздействием европейских стилей. Художнику удалось передать величие фигуры благовестника: хотя ее размеры и соответствуют росту человека, благодаря низкой линии горизонта молящийся всегда смотрит на небесного посланника снизу вверх.